SENARAI BUKU SEBAGAI CONTOH DAN PANDUAN


Senarai buku dalam bahasa Melayu dan Inggeris diletakkan di sebelah bawah petak ini untuk rujukan semua bagi mengenalpasti buku-buku yang diistilahkan sebagai biografi, autobiografi dan memoir. Mungkin sebahagian daripadanya ada dalam simpanan kita atau pernah kita baca, tanpa menyedari itulah contoh buku yang hendak dihasilkan di bawah projek ini.

BUKU-BUKU AUTOBIOGRAFI/BIOGRAFI/MEMOIR

  • ABDULLAH HUSSAIN - Sebuah Perjalanan - DBP 1984
  • AWANG ROSLI AWANG JAYA - Ranjau Semalam - DBP 1990
  • BUANG HAJI OMAR - Biografi Novel Zain Hashim - DBP 1997
  • CHRISTINA THOMAS MAMORA - Women Who Inspire - Bumiserasi 2006
  • HARUN JOHARI - Menggong Pemburu Dari Sarawak - DBP 1997
  • HASSAN HAJI HAMZAH - Mahathir Great Malaysian Hero - Media Printers 1990
  • INSUN SONY MUSTAPHA: Memoir Mustapha Hussain - Kebangsaan Nasionalisme Melayu Sebelum UMNO - DBP 1999
  • JOHN BAPTIST CRASTA - Eaten By The Japanese - Raffles, India 1999
  • KALAM HAMIDI - Memoir Kalam Hamidi Dari Panggung Victoria Ke Istana Budaya - PUKM 2001
  • KHO KIAT SENG - Time For Reflection - The Story of Tan Sri Datuk William Tan - MRCS Sarawak 1992
  • KRISHEN JIT - Membesar Bersama Teater - DBP 1986
  • LILY HASLINA NASIR - A Samad Ismail - Bapa Tiga Zaman - DBP1999
  • MD SALLEH MAHYAT - Mendaki Menara Condong - DBP 1999 (Hadiah Biografi ESSO-GAPENA)
  • MEDIAN HAJI DAHLAN - Catatan Seorang Patriot - DBP 1989
  • MOHAMMAD KAYUM BADARUDDIN - Memoir Seorang Perajurit -PTS 2007
  • MOHD ZAMBERI A MALEK - Harimau Malaya: Biografi Tengku Mahmood Mahyiddeen - PUKM - 1999
  • MUHSIN LABIB & RAKAN - Ahmadinejad Singa Baru Dunia Islam - PTS 2008
  • RAMLAH ADAM - Burhanuddin Al-Helmy: Suatu Kemelut Politik - DBP 1996
  • RESAT SALLEH - Anak Watan (novel biografi) - DBP 1992
  • RUDI AFFENDI HAJI KHALIK - Rosli Dhobi Di Tali Gantung - Gaya Media 1997
  • SALBIAH PAINAH - Menyusur Jalan Kenangan - PEKASA 2008
  • SYED OTHMAN SYED OMAR -Pemburu Bintang Tiga - PTS 2007

Wednesday, September 16, 2009

ANITA SARAWAK: DEDAH RAHASIA


Farihad Shalla Mahmud

farihad@baharian.com.my

http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Thursday/Hip/20090917062000/Article

Anita Sarawak mahu hasilkan satu autobiografi mengenai kehidupannya sebelum ucap selamat tinggal kepada dunia seni

KANVAS kehidupan figura bernama Anita Sarawak ini terpalit seribu warna. Ada rona pelangi dan ada juga warna kusam dan hitam, seolah-olah menterjemahkan kisah hidup penyanyi ini dari mula mengenali erti dunia seni hinggalah ke saat kegemilangannya yang masih berlanjutan hingga ke hari ini. Hadirnya menjadi idola kepada semua anak seni. Bukan saja dari segi pencapaian, malah penampilannya yang sering memukau pandangan itu juga menjadi ikutan ramai.

Dan alangkah indahnya jika setiap saat yang dilaluinya itu dikongsi bersama peminat yang tidak pernah jemu menyokong kerjaya seninya. Justeru, sebelum bibir mengucapkan selamat tinggal pada dunia seni yang dicintainya, ingin pemilik nama penuh Ithnanini Mohd Taib ini meninggalkan satu khazanah yang tidak ternilai harganya iaitu sebuah autobiografi, yang akan mendedahkan segala-galanya yang selama ini menjadi satu rahsia yang digenggam kemas dalam hatinya.

Perancangan untuk menyiapkan buku itu sudah lama wujud dalam hatinya. Namun, kesibukan kerana melalui jadual kerja yang padat membuatkan Anita atau lebih akrab disapa Kak Nita ini terpaksa menangguhkan dulu pembikinan biografi itu.

“Idea ini memang sudah ada dalam kepala sejak tiga tahun lalu tapi kerana kesibukan, hasrat itu terpaksa ditangguhkan terlebih dulu. Pun begitu, bahan-bahan untuk menghasilkan autobiografi ini sudah ada cuma Kak Nita perlukan masa untuk menyiapkannya.

“Bila ia akan siap, Kak Nita tak dapat nak berikan tempoh masa tetapi apa yang pasti biografi itu akan siap dan akan menemui peminat Kak Nita yang selama ini tak henti-henti bertanyakan buku itu sejak Kak Nita melahirkan hasrat untuk menerbitkannya,” cerita Anita yang ditemui pada majlis pelancaran lagu single hari raya miliknya berjudul Maafkan baru-baru ini di Restoran Al-Halabi, Hotel JW Marriot, di ibu negara.

Sambil ditemani suami tersayang, Mahathir Abdullah yang setia berada di sisi, Anita yang kelihatan jelita dengan rambut potongan bob berkata autobiografi itu akan menjadi sebuah naskhah yang akan menceritakan segala kisah silam yang pernah berlaku dalam hidupnya.

“Sepanjang Kak Nita berada dalam dunia seni, saya sudah melalui segala-galanya. Pahit, manis, suka duka, semuanya akan saya rangkumkan dalam biografi ini. Buku yang akan diterbitkan dalam dua versi iaitu dalam Bahasa Melayu dan Inggeris ini akan menyelongkar semua cerita peribadi saya. Mungkin akan ada yang beranggapan bahawa buku ini akan hanya menceritakan yang indah-indah saja. Tapi sebenarnya tidak.

“Saya tidak akan merahsiakan apa-apa. Biografi ini penuh dengan kejujuran. Antara kisah yang akan saya dedahkan nanti dalam buku itu ialah kisah perceraian ibu bapa kak Nita. Dan kalau ada sesiapa yang terasa dengan apa yang akan saya dedahkan nanti, itu terpulang pada mereka. Kalau mereka suka, mereka boleh baca. Kalau tak suka, tak payah baca. Bagi Kak Nita sendiri, tidak ada apa yang hendak dimalukan apabila mengambil keputusan untuk mendedahkan kontroversi itu,” tegas penyanyi berusia 57 tahun ini.

Untuk menjadikan biografi itu lebih bermakna, Anita berkata ia juga akan diselitkan dengan gambar dan surat peribadi yang disifatkannya sebagai paparan eksklusif untuk peminatnya.

“"Insya-Allah Kak Nita akan pulang semula ke Las Vegas nanti untuk mengambil semua barang-barang peribadi bagi membolehkan biografi itu dapat disiapkan,” katanya yang menyimpul hasrat untuk mengadakan konsert berskala besar membabitkan pemuzik orkestra.

Klip video Maafkan kisah benar

KETIKA ini melodi Maafkan barangkali sudah mendapat tempat di corong radio tanah air dan sudah didengar sebilangan besar peminat setia penyanyi bertaraf superstar ini. Sewaktu majlis pelancaran single itu, Kak Nita berkata dia cukup terharu kerana akhirnya impiannya untuk menghasilkan sebuah lagu raya tercapai juga.

Sambil mengakui penerbitan lagu itu tidak akan terhasil tanpa sokongan kuat suami tersayang dan orang di sekelilingnya, Anita berkata lagu Maafkan sebenarnya seperti sebuah biografi yang menceritakan perjalanan hidupnya.

Dan untuk menjadikan lagu itu lebih bermakna, Anita turut merakamkan sebuah klip video yang menurutnya diangkat dari kisah benar.

“Perkara yang paling Kak Nita ingat adalah apabila Kak Nita terpaksa menyambut 1 Syawal tanpa kehadiran seorang lelaki bernama ayah. Setiap kali apabila Kak Nita terkenangkan membesar tanpa ayah di sisi, pasti air mata ini akan menitis. Mengenangkannya saja boleh membuat Kak Nita menangis, apatah lagi untuk menceritakannya. Tapi, semua itu berubah sebaik saja Kak Nita berkahwin dengan Abang Mahathir sejak sedekad lalu.

“Bukan mudah untuk membesar tanpa seorang lelaki bernama ayah. Lebih tragis apabila melihat teman lain bahagia menyambut hari raya bersama keluarga tercinta. Itulah yang Kak Nita rasakan masa zaman kanak-kanak dulu. Sedih, terasa kosong dan keadaan yang sama Kak Nita lalui sewaktu menyanyi di Caesar’s Palace di Las Vegas dulu. Nampak gah tapi pada hakikatnya, jiwa Kak Nita sunyi sehinggalah Abang Mahathir datang dalam hidup ini.

Mengenai sambutan hari raya yang bakal menjelang tiba, Kak Nita akan menyambut ketibaan Syawal di rumah ibu tirinya, Datin Umi Kalsum.

“Kak Nita hanya akan berada di rumah Umi pada hari raya pertama nanti kerana pada malam sebelumnya, Kak Nita terbabit dengan persembahan di sebuah kapal pelayaran di Singapura. Masa mula-mula mendapat tawaran untuk membuat persembahan di situ, tidak sangka pula yang persembahan itu berlangsung sehari sebelum hari raya. Jadi Kak Nita pun menelefon Umi dan bertanyakan apakah Kak Nita perlu menerima undangan itu.

“Namun Umi menasihatkan Kak Nita supaya meneruskan saja kerana rezeki yang datang tidak patut ditolak. Jadi selepas Kak Nita buat persembahan, Kak Nita akan pulang ke Kuala Lumpur untuk berhari raya bersama mereka,” katanya sambil mengukir senyuman manis.

Utusan Malaysia Online - Rencana

Utusan Malaysia Online - Rencana

Shared via AddThis

Tuesday, September 1, 2009

AWANG HASMADI AWANG MOIS

Awang Hasmadi bin Awang Mois


Room: 1.12
Phone: Ext 1137
ahasdi@fass.ubd.edu.bn

Academic Qualifications
MA (St Andrews), PGCE (Newcastle), MA (Wales), PhD (Wales)

Background

Awang Hasmadi, a Malaysian citizen, was born in Kuching, Sarawak, in 1952. After attending high schools in Sri Aman, Sibu and Miri, he was awarded a Sarawak Foundation scholarship that allowed him to join Universiti Kebangsaan Malaysia in 1973, as an undergraduate majoring in Anthropology and Sociology.

For his graduation exercise Hasmadi conducted fieldwork among the Salako Dayaks of Lundu District, southwestern Sarawak, writing up his Malay-language report “Salako Adat” under the supervision of Hood M. Salleh. Awang Hasmadi graduated in 1977 and was awarded the book prize for best student in anthropology and sociology.

Shortly after graduation, Awang Hasmadi was accepted into Universiti Kebangsaan Malaysia’s “Academic Staff Training programme” and was appointed as a tutor in the Anthropology and Sociology Department. He began his M.A. programme in 1977 and from April to November 1978 continued his field research on the Selako, using his findings for his Malay-language M.A. thesis (also under Hood’s guidance), “Adat dan Ugama Selako”, which was accepted for the M.A, degree in 1980.

In 1984 Awang Hasmadi left for Cambridge University, with dual sponsorship by Malaysia’s Public Service Department and Universiti Kebangsaan Malaysia. Here he enrolled in the Ph.D. programme, with Sir Edmund Leach and then Simon Strickland as his advisers. As part of his programme, Awang Hasmadi returned to Lundu District, southwestern Sarawak, to further his knowledge of Selako ritual practices. His research was funded this time by Universiti Kebangsaan Malaysia and by a grant from the Cambridge University-administered “Smuts Memorial Fund”. His thesis, “Selako Worldview and Rituals: was accepted for the Ph.D. degree in 1992.

Awang Hasmadi was on the faculty of Universiti Kebangsaan Malaysia for more than twenty years, during which he rose from tutor (1977-79) to lecturer (1980-99), and associate professor (1999-2007). He was head of the University’s Anthropology and Sociology programme from 2004 to 2007.

In addition to his service to Universiti Kebangsaan Malaysia, Awang Hasmadi has held research fellowships at the Senri Ethnological Museum in Osaka, Japan (1991), and at the Institute of Southeast Asian Studies, Singapore (1994). For a little over two-and-a-half years (1999-2002), he was Visiting Professor in the “Area Studies Program”, University of Tsukubu, Japan, where he taught various courses on Southeast Asian themes, while also researching the state of Islam in Japan under the University of Tsukuba’s “Foreign Professor Research Project” (2001-02).

Awang Hasmadi has been a member of the “National Committee for Oral Traditions” in Malaysia’s Federal Ministry of Youth, Culture and Sports (1979-84), the “Steering Committee”, Universiti Malaysia Sarawak (1992) and the “Experts Panel for Ensiklopedia Umum Pelajar” of the Dewan Bahasa dan Pustaka in Kuala Lumpur.

Awang Hasmadi joined UBD as a Visiting Associate Professor in 2007.
Research

Hasmadi is especially interested in the anthropological study of rituals and how they may be employed as expression, reaffirmation and maintenance of ethnic identity and power. His principal research area is in the southwestern area of Sarawak and adjacent parts of Kalimantan, where he studies the dynamic and symbiotic relationships between Selako and Lara Dayaks, as well as the relationship between both these Dayak groups and the coastal Malay people of Lundu District.
He is equally interested in the construction of ethnic identities among the two Dayak groups and in the redefinititon of the concept of “Melayu” among the coastal Malays. In addition, Hasmadi has a growing, although supplementary, research interest in Indonesian-Malaysias relations and in Islam in Japan.

Teaching

At UBD Awang Hasmadi has taught the introductory course Understanding Society and the topical courses: Social Stratification, Race, Ethnicity and Nationalism, Social Thought (classical) and Contemporary Social Thought.

Selected Publications

Graduation Exercise and Theses

1977. Adat Selako. Graduation Exercise, Dept, of Sociology & Anthropology, Universiti Kebangsaan Malaysia. vi + 182pp.

1980. Adat dan Ugama Selako. M.A, thesis, Dept, of Sociology & Anthropology, Universiti Kebangsaan Malaysia. x + 245pp.

1992. Selako Worldview and Rituals. Ph.D. thesis, Dept. of Anthropology, Cambridge University. xii + 281pp.


Books

1991 (co-edited with Hood Salleh and Kamaruddin Said), Wawasan 2020: Pembentukan Bangsa Malaysia. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia, Jabatan Antropologi dan Sosiologi. 67 pp.

1992. (co-edited with Hood Salleh and Kamaruddin Said), Mereka Yang Terpinggir: Masyarakat Terusing di Indonesia dan Orang Asli di Malaysia. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia, Jabatan Antropologi dan Sosiologi.

1998. (co-edited with Sanib Said), Masyarakat Melayu Sarawak. Kuching: Yayasan Budaya Melayu Sarawak. xxxii + 167pp.
Chapters in Books

1986. Pribumi, Pembangunan dan Pengkaji di Sarawak. In Warga Pribumi Menghadapi Cabaran Pembangunan. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia, Jabatan Anthropologi dan Sociologi. 24-47.

1988. Suatu Renungan Terhadap Beberapa Cerita Lisan di Sarawak, In Wajah Sastra Sarawak, ed. Hamzah Hamdani. Kuala Lumur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 3-13.

1992. (with M.Y. Ismail), Perkembangan Jabatan Antropologi dan Sosiologi. In Renungan Tentang Ilmu Sosial, eds. Sharifah Zaleha dan Shamsuddin Z. Sopian. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. 15-40.

1992. Pengenalan Kepada Masyarakat Selakau. In Sipol Strassman Ambun, Daftar Kata: Bahasa Malaysia-Dialek Selakau. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. xiii-ix.

1997. Hubungan Kaum dan Pencapaiannya. In Agenda Pembinaan Negara Dalam Era Kebangkitan Asia, eds. Mohd Yaakob et al. Kota Kinabalu: Institute of Development Studies (Sabah). 105-20.

2002. Exploring Selako Idioms: Rules on Courtship, Marriage and Married Life. In Cultural Adaptation in Borneo, eds. Masaru Miyamoto and Patricia Regis. Kota Kinabalu: Sabah Museum (= Monograph 7). 147-83.

2002. Globalisasi dan Kebudayaan: Pengalaman Sarawak, In Sabah dan Sarawak dalam Arus Globalisasi, eds. Mohd. Yusof & Sabihah Osman. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. 106-118.

2003. Masyrakat Melayu Sarawak: Satu Penilaian. In Budaya Melayu Dalam Realiti Baru, eds. Adi Badiozaman Tuah et al. Kuching: Yayasan Budaya Melayu Sarawak. 15-30.

2006. Di Sebalik Laporan Media Tentang Sulawesi: Dari Ilmu Kolonial Hingga Kajian Ritual. In Kemelayuan Indonesia dan Malaysia, eds. Stanislaw Sandrapura et al. Jakarta: Departmen Kebudayaan dan Parawisata Republik Indonesia. Vol 1. 461-76.

Articles in journals

1978. Beliefs and Practices Concerning Births among the Selako of Sarawak, Sarawak Museum Journal (NS) 26: 7-13.

1981. Selako Circumcision. Sarawak Museum Journal (NS) 29: 59-72.

1984. Penyelidikan Antropologi di Sarawak: Satu Nota Ringkas. Jurnal Antropologi dan Sosiologi 12:85-91.

1984. Tinjauan Tterhadap Institusi Ngayau. Akademika 24:58-81.

1994. Rituals in Sarawak. Sarawak Museum Journal (NS) 47(68): 37-55 (= Special Issue No. 5, Part 1).

1995. Some Selako Rules on Marriage. Sarawak Gazette 112 (1534):40-42.

2002. Some Issues Affecting Muslims in Japan. Area Studies Tsukuba 20:213-40.

2002. Masyarakat dan Budaya di Kalimantan Barat. Rumpun: Melayu-Polinesia 16:57-105.

Encyclopedia Entries

1994. Adat Perkahwinan Bidayuh. Ensiaklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu.Vol. 1. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. 97-8.
1998. Penan. Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu Vol. 3. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. 1783-84.

Selected Recent (since 2004) Conference Papers

2004. Sains Sosial dan Pelbagai Mitos Tentang Manusia. International Conference on Social Sciences and Humanities, sponsored by the Faculty of Social Sciences and Humanities, Universiti Kebansaan Malaysia. 10 pp.

2005. Kajian Kalimantan dan Signifikannya dalam Hubangan Malaysia-Indonesia. Ninth Indonesia-Malaysia Symposium jointly sponsored by Universiti Kebangsaaan Malaysia and Universitas Padjajaran Bandung. 18 pp.

2006. Rentap: Dari Sudut Pandangan Kolonialis dan Orientalis Brooke. National Sabah and Sarawak Historical Conference sponsored by Universiti Malaysia Sabah, Kota Kinabalu. 20 pp.

Wednesday, August 5, 2009

PENGISAHAN PENGALAMAN BUDAYAWAN TEATER SARAWAK


Awang Bujang Hamdan semasa mengarah bangsawan Sharif Masyahur

Atas sebab-sebab tidak dapat dielakkan, venue Pengisahan Penglamanan Budayawan Teater Sarawak Penghulu Haji Awang Bujang Hamdan pada 8 Ogos 2009 mulai jam 8 pagi hingga jam 2 petang diubah dari Dewan Bahasa dan Pustaka Sarawak ke Rumah Sarawak di Jalan Taman Budaya.
Selain daripada Awang Bujang Hamdan yang lebih dikenali sebagai A.B.Nor dalam bidang drama dan teater di Sarawak ada dua orang lagi yang dijemput untuk bercakap. Mereka ialah Encik Mohamad Abang dan Kpl (B) Jabar bin Udin, dua orang bekas perajurit yang pernah bertempur dengan musuh di medan perang.
Mereka dijemput sempena memperingati pelancaran Tabung Kutipan Derma Hari Pahlawan.

Orang ramai dipersilakan datang beramai-ramai.

Mereka yang tidak tahu venue yang dimaksudkan letaknya berdekatan dengan Taman Reservoir di atas bukit, dan dulu pernah digunakan sebagai rumah kediaman rasmi Ketua Menteri untuk beberapa tahun.

Kini bangunan itu merupakan pejabat dan pusat aktiviti Bahagian Kebudayaan, Kementerian Pembangunan Sosial dan Urbanisasi.

Sila masuk ke simpang bertanda Bahagian Kebudayaan.

Selamat Datang. Kami menunggu anda.

Wednesday, June 3, 2009

PERTANDINGAN PENGISAHAN KENEGARAAN



Datu Dr Haji Adi, Pengarah BPPMIS yang juga seorang teaterawan dan sastera membantu membetulkan busana pelakon di dalam pengisahan semula Sejarah Syarif Mashor dalam bentuk bangsawan sempena Minggu Budaya Melayu Sarawak, Mac 2009.



LATAR

Pelaksanaan Pertandingan Pengisahan Kenegaraan adalah bagi menjayakan kempen Cinta Negara di bawah program Setia Bestari, Jabatan Penerangan Malaysia bermula pada tahun 2003.

Pertandingan ini mempunyai matlamat yang jitu untuk mempertingkatkan kesedaran dan kefahaman rakyat melalui kebolehan peserta bercerita berdasarkan skrip dengan menggunakan kaedah-kaedah komunikasi bersemuka. 

Pesertappeserta juga akan dibenarkan menggunakan alat bantuan media seperti komputer, muzik, visual, teknik lampu dan lain-lain untuk menarik minat penonton.

Pertandingan ini juga adalah bertujuan untuk memberi peluang kepada rakyat Malaysia untuk melahirkan pendapat, pandangan dan bentuk seni dan budaya masyarakat Malaysia.

Selain daripada itu pertandingan ini juga berharap untuk meningkatkan perasaan cinta negara dan patriotik rakyat Malaysia ke arah menyokong usaha kerajaan melalui kreativiti dan inovasi bagi membina negara Malaysia yang bersepadu, aman damai dan maju sepenuhnya dengan acuan sendiri menjelang tahun 2020.


OBJEKTIF

 1.   Menggalakkan warganegara Malaysia menyampaikan pandangan dan pendapat mengenai dasar-dasar Kerajaan melalui media dlternatif seperti kesenian tradisi, puisi moden dan tradisional serta lain-lain bentuk budaya etnik dan pelbagai kaum di Malaysia

2.    Meningkatkan kesedaran, pengetahuan dan kefahaman rakyat tentang dasar-dasar negara.

3.     Menggalakkan kemahiran menulis skrip dan menyampaikan mesej kenegaraan dalam bentuk bercerita dengan sokongan alat bantuan media.


Petikan buku cenderamata Pertandingan Pengisahan Kenegaraan 2009 Peringkat Negeri di Dewan Masyarakat Meradong pada 17 Mei 2009.

SEJARAH DAN PUTAR BELIT SEJARAH


Kita siarkan rencana Bernama di bawah ini sebagai hujah dan bukti betapa pentingnya kita mengusahakan sekarang dan seterusnya penulisan fakta sejarah supaya ia tidak diputar belit dan dikesampingkan atas nama idealisme dangkal yang semata-mata merupakan satu permainan bagi menguji kekukuhan dari segi akademik oleh pihak tertentu terhadap teori sosiopolitik yang mereka pelajari.

Dari segi teori mereka Chin Peng yang kini sudah uzur dan sudah tua boleh dibenarkan balik ke Malaysia yang pernah dikhianatinya atas dasar peri kemanusiaan, tanpa memikirkan kesan peri kemanusiaan terhadap penderitaan yang telah dialami oleh rakyat negara ini.

Penaja idealisme itu hanya melihat pentingnya dasar peri kemanusiaan diaplikasikan terhadap Chin Peng, tapi tidak mahu melihat kesan psikologi dan kepentingan perasaan mangsa-mangsa Chin Peng.

Pengkhianatan menggunakan teori dan idealisme begini dilancarkan oleh mereka yang menolak sejarah walaupun memperjuangkan hak asasi manusia.



ABADIKAN PERJUANGAN MENENTANG KOMUNIS MENERUSI MUZIUM DARURAT

 

Oleh Melati Mohd Ariff

KUALA LUMPUR, 2 Jun 2009 (Bernama) -- "Dirikan muzium darurat sebagai satu usaha mengabadikan perjuangan dan kemenangan rakyat Malaysia menewaskan pemberontakan komunis.

"Muzium ini juga sebagai memperingati jasa pahlawan negara termasuk, askar, polis dan konstabel khas, pengawal kampung, askar British, Gurkha dan Komanwel yang jarang dikenal atau didendangkan."

Demikian saranan Datuk Omar Mohd Hashim, Pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Persatuan Sejarah Malaysia (PSM) dalam wawancara dengan Bernama di pejabat PSM Jalan Tun Razak baru-baru ini.

Menurut beliau, PSM membuat cadangan ini memandangkan betapa pentingnya negara menentukan kelestarian memori bangsa mengenai satu peristiwa besar (darurat) yang meninggalkan banyak kesan mendalam dalam sejarah negara.

INSTITUSI HIDUP

Muzium yang dicadangkan boleh menjadi 'institusi hidup' yang dapat menyanggah sebarang usaha pembohongan atau penyelewengan mana-mana pihak mengenai hakikat sebenar dahagi komunis.

Dengan adanya muzium ini, tambah Omar, rakyat terutama generasi muda akan dapat mengenal pasti daripada sudut sejarah siapa dia sebenarnya wira dan pejuang bangsa dan siapa pembelot dan penderhaka dalam perjuangan menuntut kemerdekaan dan pembangunan negara Malaysia.

Tambahan pula, katanya, seorang demi seorang daripada mereka yang terlibat dalam gerakan mematahkan pemberontakan komunis atau yang melalui pengalaman ngeri semasa komunis bermaharajalela, telah meninggal dunia.

"Mereka yang masih hidup boleh dirakamkan pengalaman mereka dengan kecanggihan teknologi yang ada masa kini. Rakaman ini boleh disimpan di muzium berkenaan sebagai satu catatan sejarah yang berharga dan boleh didengar dan dipertonton kepada pengunjung ke Muzium Darurat yang dicadangkan.

"Perang menentang komunis ini amat penting untuk diabadikan untuk memberi pengajaran akan bahaya musuh dalam selimut. Kisah peribadi mereka yang terlibat dalam peperangan ini adalah bahan sejarah penting yang perlu dicatat dan disimpan. Jika mereka sudah tiada, apa lagi yang boleh menjadi bukti kekejaman komunis," katanya.

Omar berkata tidak banyak peruntukan wang diperlukan untuk membina Muzium Darurat ini, sedangkan manfaatnya amat besar untuk masa depan negara.

PERLU DIJADIKAN IKTIBAR

Menurut Omar, zaman Darurat yang banyak menyaksikan peristiwa berdarah amat penting dalam lipatan sejarah Malaysia.

Ia juga perlu diabadikan supaya dapat menjadi iktibar dan pengajaran sepanjang masa kepada rakyat Malaysia khususnya generasi masa depan.

Negara, katanya, mengambil masa kira-kira 41 tahun (1948-1989) untuk memerangi dan menewaskan pengganas Parti Komunis Malaya (PKM) di bawah pimpinan Chin Peng, setiausaha agung PKM.

Pengganas komunis yang juga dikenali sebagai 'Bintang Tiga' mengganas dan bermaharalela selama dua minggu selepas Jepun tewas dan sebelum Inggeris mengambil alih pemerintahan negara ini pada September 1945.

Ini kemudian disusuli pengisytiharan darurat pada 16 Jun 1948 yang berlarutan sehingga 1960. Kerajaan British mengisytiharkan Darurat selepas tiga pengurus ladang dibunuh komunis di Sungei Siput, Perak. Dalam tempoh yang panjang memerangi komunis, jelasnya, negara kerugian ratusan juta ringgit.

"Kerajaan menanggung kos perang antara RM130 juta hingga RM150 juta setahun. Saya masih ingat semasa bersekolah di Penang Free School, kami diberitahu guru sejarah bahawa kerajaan menanggung kos RM1 juta sehari untuk memerangi komunis. Itu baru kos yang ditanggung kerajaan negara ini tidak termasuk pasukan tentera Inggeris dan Komanwel," kata Omar.

Rakyat Malaysia juga, tambahnya, wajar berbangga dengan kejayaan kerajaan dan rakyat negara ini yang berjaya mematahkan pemberontakan komunis.

"Inilah kali pertama dalam sejarah sebuah negara bebas berjaya mengalahkan pihak komunis. Rakyat negara ini bukan sahaja harus berbangga tetapi juga tidak boleh melupakan atau mensia-siakan pengorbanan mereka yang telah mempertaruh nyawa untuk menghancurkan cubaan komunis daripada berkuasa di negara ini.

"Rakyat juga perlu sedar bahawa bahaya seperti ini ada setiap masa, lebih-lebih lagi apabila kita mula alpa atau memandang ringan soal keselamatan negara," jelas Omar.

Justeru, menurut Omar, PSM menyokong penuh keputusan kerajaan tidak membenarkan Chin Peng, pulang dan tinggal di negara ini.

Tambahnya, membawa balik Chin Peng bermakna memberi pengiktirafan dan penghormatan kepada pemimpin komunis itu serta perjuangannya.

PENGGANAS DAN PETUALANG

Sambil menyuarakan rasa kecewanya kerana isu Chin Peng dibenar ditimbulkan semula, Omar berkata PSM telah membuat pendirian yang tegas mengenai isu Chin Peng yang mahu kembali ke negara ini sejak dibangkitkan pada 2003.

Beliau berpendapat ada dua faktor mengapa isu Chin Peng ini dibangkitkan semula, iaitu, satu, kerana generasi baru yang mendapat layanan hasil dasar keterbukaan kerajaan cuba mencari cerita alternatif dan kedua, kepentingan politik sesetengah pihak yang sengaja mahu 'menangguk di air keruh.'

"Ini juga adalah kerana kejahilan tentang sejarah tanah air dan mereka tidak melalui pengalaman pahit-maung serta penderitaan akibat kekejaman komunis.

"Itu sebabnya mengapa mereka tidak mempunyai sebarang perasaan negatif terhadap PKM dan Chin Peng dan dengan itu menyokong tuntutan Chin Peng untuk kembali ke negara ini. Hanya mereka yang melalui pahit dan duka kesengsaraan hidup semasa komunis bermaharajalela dapat merasa dan memahami sejarah yang sebenarnya," kata Omar.

Bagi Omar, Chin Peng tidak harus balik ke Malaysia. Dia juga tidak harus dibenar menjejakkan kakinya di negara ini. Sekiranya Chin Peng kembali ke negara ini, dia sepatutnya dibicarakan sebagai penjenayah perang.

PKM yang dipimpin Chin Peng, pengganas dan petualang negara, telah mencetuskan banyak angkara, keganasan dan kezaliman, katanya.

Antaranya selepas Jepun menyerah kalah pada akhir Ogos 1945 dan sebelum tentera British kembali ke Tanah Melayu pada September tahun yang sama, PKM menculik ramai orang Melayu dan yang lain yang disyakki PKM sebagai 'tali barut' pihak Jepun. Mereka itu, katanya, diseksa dan dibunuh.

Pengganas komunis PKM juga, katanya, membunuh pengusaha ladang getah serta merosakkan harta awam di mana keganasan serta huru-hara yang dicetuskan pengganas komunis menyebabkan kerajaan terpaksa mengisytiharkan Darurat yang berpanjangan selama 12 tahun (1948-1960).

Ramai rakyat yang tinggal di kawasan terpencil dipindahkan ke kawasan baru yang dikenali sebagai 'kampung baru' yang dikawal ketat tentera dan polis.

Omar berkata di dalam perang selama 12 tahun itu, Chin Peng mengepalai tentera gerilanya seramai 8,000 orang lelaki dan perempuan melawan hampir 25,000 orang askar Melayu, British dan Komanwel.

Angka itu, katanya tidak termasuk lebih 50,000 polis, konstabel khas yang kebanyakannya kaum Melayu, dan pasukan pengawal kampung dikenali sebagai 'Home Guard'.

"Selepas Darurat (peringkat pertama) tamat pada 1970, ditafsirkan 6,700 pengganas komunis berjaya dibunuh, sementara di pihak kerajaan pula, 1,865 orang anggota keselamatan terkorban dan lebih kurang 3,000 orang awam maut.

"Ini adalah angka rasmi, mungkin ada angka lebih besar yang kita tidak tahu. Bagaimanapun, pengorbanan mereka yang terbunuh ini tidak boleh dilupakan dan disia-siakan," katanya.

PUTAR BELIT SEJARAH

Omar turut mengulas tindakan Chin Peng menghasilkan memoir yang mendakwa bahawa pemberontak komunis Malaya adalah pejuang nasionalis radikal yang menentang imperialis dan penjajahan British.

"Ini satu pembohongan besar. Dia cuba memutar-belitkan sejarah Darurat untuk menutup keganasan, kekejaman serta dosa yang telah mereka lakukan.

"Sejak 1930, PKM merancang untuk mendirikan sebuah Republik Komunis di Tanah Melayu dengan bantuan luar. Republik Komunis bererti tidak ada Kesultanan Melayu dan juga hak keistimewaan untuk orang Melayu. Yang paling utama, komunis adalah anti-Islam," katanya.

Pembohongan yang dilaungkan komunis, katanya masih dapat ditangkis pada zaman ini kerana masih ada mangsa Darurat yang hidup meskipun mereka sudah tua tetapi masih mengingati kenangan pahit semasa pemberontakan komunis.

"Apabila mereka ini sudah tiada, cerita sebenar pembohongan tersebut mungkin akan menjadi kabur dan lama kelamaan ditakuti lenyap. Akhirnya generasi baru akan menerima pakai kisah pembohongan itu sebagai kenyataan benar.

"Sekarang pun sudah nampak persepsi tentang penjahat komunis dan sejarah Darurat berubah sedikit demi sedikit lantaran dipisahkan oleh kejauhan masa dan peristiwa.

"Ini akan menjadi lebih ketara di kalangan generasi muda yang tidak merasai keperitan zaman Darurat serta bahaya ancaman komunis selain daripada membaca kisah ini yang dibicarakan secara umum di dalam buku teks sekolah," katanya.

Menurut beliau, PKM gagal di negara ini kerana tidak mendapat sokongan padu orang Melayu yang beragama Islam yang melihat komunis sebagai anti-Islam dan gejala asing.

"Jika komunis mendapat sokongan orang Melayu, sudah tentu sejarah negara ini akan berubah," katanya.

BUKAN NASIONALIS

Menurut Omar, Chin Peng dan konco-konconya juga bukan nasionalis tetapi penderhaka kerana mereka mengangkat senjata menentang kerajaan yang dipilih rakyat. Jika mereka nasionalis, jelasnya, mereka seharusnya menerima pengampunan tanpa syarat yang ditawarkan di Rundingan Baling pada 1955.

"Chin Peng menolak mentah-mentah meskipun dia tahu Malaya berada di ambang kemerdekaan dan seharusnya mengakui hakikat perjuangan komunisnya adalah sia-sia," sambung Omar.

Beliau turut merujuk kepada Perjanjian Damai Haadyai yang ditanda tangani pada 2 Dis 1989 di antara PKM, kerajaan Malaysia dan kerajaan Thailand, yang menamatkan perjuangan bersenjata komunis.

"Perjanjian tesebut adalah penyelesaian bijak. Komunis secara terang-terangan telah tewas tetapi mereka tidak dihukum seperti yang lazimnya dilakukan ke atas pihak yang kalah perang.

"Rakyat Malaysia tidak menuntut bela atau memburunya seperti yang berlaku ke atas pemimpin-pemimpin Nazi, Jepun dan Khmer Rouge yang diheret ke Tribunal sebagai penjenayah perang.

"Chin Peng serta pemimpin lain PKM sebaliknya dibenar tinggal di wilayah Thai bersempadan dengan Malaysia. Perjanjian Haadyai 1989 adalah anugerah konsesi yang amat besar dan PKM seharusnya berterima kasih. Meminta lebih daripada itu sudah keterlaluan dan tidak mengenang budi," tegas Omar.

Menurut beliau lagi, meskipun PKM menandatangani Perjanjian Damai Haadyai dan sanggup meletak senjata tetapi mereka sebenarnya tidak menyerah kalah.

"Jauh sekali menggugurkan hasrat bulat mereka untuk bangkit semula mengangkat senjata, bagi berjuang menegak ideologi dan cita-cita politik mereka yang belum selesai," tambahnya.

BAHAYA MASIH ADA

Sehubungan itu, Omar mengingatkan bahawa bahaya komunis tetap ada walaupun perjuangan mereka telah berjaya dipatahkan.

"Komunis tidak akan hapus. Macam di bendang, ada pelbagai jenis ikan (haruan, keli) dan belut. Bila tak ada air, ikan-ikan ini akan menanam diri mereka di dalam lumpur. Bila ada air, ikan-ikan itu akan keluar semula.

"Kita sudah buat kajian kisah komunis di seluruh dunia. Begitulah yang mereka lakukan. Secara halus, mereka ini akan menyusup masuk dalam mana-mana persatuan, persatuan kebudayaan, persatuan muzik. Bila mereka sudah kuat mereka akan ambil alih persatuan tersebut dan mengembangkan sayapnya.

"Saya pasti ada usaha untuk menghidupkan kembali ideologi komunisme kerana ideologi ini tidak akan dibenarkan mati," jelasnya.

Beliau turut merujuk kepada kebangkitan pengaruh pemerintahan sosialisme, satu cabang komunisme, di Amerika Selatan.

Menurut Omar juga, sekali seorang itu Marxist-Komunis selama-lamanya dia Marxist-Komunis.

Sejarah juga, katanya, membuktikan pihak komunis yang 'mati' dapat bangkit dan menceroboh semula apabila ada kesempatan, kelemahan dan kealpaan dalam negara.

"Jangan biarkan pisang berbuah dua kali. Saya memohon supaya satu kata pemutus tegas diambil berhubung isu Chin Peng ini. Ia perlu dianggap sebagai 'cerita yang sudah ditutup' dengan satu noktah besar.

"Kita mesti bergerak ke depan. Kita perlu fokus kepada menangani pelbagai masalah yang ada untuk membangunkan negara ini dan kita tidak mampu untuk terus-terusan bercerita tentang kedurjanaan komunis," tegas Omar.

-- BERNAMA 

http://bernama.com/bernama/v5/bm/news_lite.php?id=415222

 

FAKTA SEJARAH ITU FAKTA



Berikut kita perturunkan sebuah rencana Bernama berhubung bantahan Samy Vellu terhadap tulisan Awang Selamat mengenai ancaman terhadap hak istemewa masyarakat Melayu.



PENULISAN FAKTA SEJARAH TIDAK BOLEH DIANGGAP HASUTAN

 

KUALA LUMPUR, 3 Jun 2009 (Bernama) -- Penulisan fakta sejarah mengenai kemasukan kaum pendatang ke negara ini serta keikhlasan orang Melayu menerima mereka sebagai warga negara apabila negara mencapai kemerdekaan tidak boleh dianggap sabagai sesuatu yang bersifat perkauman, kata Ketua Penerangan Pemuda Umno Datuk Seri Reezal Merican Naina Merican.

Beliau berkata ini kerana tidak ada salahnya bahan teras sejarah dirujuk dalam menggambarkan keperluan hubungan antara kaum dipelihara dalam konteks masa kini.

Beliau mengulas desakan Presiden MIC Datuk Seri S Samy Vellu yang disiarkan dalam portal MIC agar tindakan selari dengan Akta Hasutan dikenakan terhadap penulis pojok, Awang Selamat, kerana menulis artikel bertajuk "Melayu Dikhianati?" dalam akhbar Mingguan Malaysia pada Ahad lepas.

Dalam artikel itu Awang Selamat menyuarakan rasa kebimbangannya terhadap sikap bukan Melayu yang terlalu rasis selepas pilihan raya umum lepas dengan membuat pelbagai tuntutan.

Dalam artikel itu Awang Selamat menyiarkan kembali petikan pemimpin MIC mendiang Tun V.T Sambanthan mengenai betapa kaum India di negara ini bernasib baik berbanding rakan mereka yang berada di Burma (Myanmar) dan Ceylon (Sri Lanka) terutama dalam soal mendapatkan kewarganegaraan, semua atas sikap bangsa Melayu yang bersopan santun.

Reezal Merican berkata sebagai pemimpin veteran yang lama dan amat terkait dengan sejarah hubungan antara kaum di Malaysia, Samy Vellu sewajarnya dapat memahami niat artikel itu dengan lebih berhemah.

"Reaksi keterlaluan pelbagai pihak termasuk menganggap kenyataan itu berunsur rasis seperti menidakkan sentimen kekecewaan orang Melayu dengan perkara-perkara yang tidak sepatutnya," katanya.

Ketua Umno Bahagian Cheras Datuk Syed Ali Alhabshee pula berkata desakan Samy Vellu itu tidak wajar kerana Awang Selamat menulis berdasarkan fakta mengenai tuntutan oleh pelbagai pihak bukan Melayu.

"Apakah salah bagi penulis pojok itu melahirkan rasa bimbang terhadap masa depan orang Melayu yang mana pada pandangan beliau telah dikhianati oleh bangsa lain khususnya daripada pemimpin parti yang menjadi rakan komponen Barisan Nasional," kata Syed Ali.

Beliau berkata sebagai pemimpin BN, fakta yang ditulis oleh Awang Selamat harus dilihat sebagai peringatan bersama untuk menjana satu bangsa Malaysia yang harmoni dan saling menghormati.

-- BERNAMA

http://bernama.com/bernama/v5/bm/news_lite.php?id=415633

 

Monday, May 11, 2009

DATU DR HAJI ADI BADIOZAMAN TUAH

Adi dilahirkan pada 15 Ogos 1951 di Tatau, Sarawak, di mana dia memulakan

pendidikan rendahnya.

Adi kemudian melanjutkan pendidikan menengah di Bintulu dan Miri, memperoleh ijazah Sarjana Muda dalam Pengajian Melayu dan Diploma Pendidikan pada tahun 1973, dan Sarjana Pendidikan dalam bidang Perkembangan Kurikulum pada tahun 1979 dari Universiti Malaya, dan ijazah Kedoktoran Pendidikan dari Universiti Bristol, U.K. pada tahun 1996 dalam bidang Pengurusan Pendidikan

Sebelum menjadi Pengarah Biro Perkhidmatan Pendidikan Majlis Islam Sarawak, Adi pernah sebelum bersara daripada Perkhidmatan Pendidikan Malaysia pada 15 Ogos 2007, bertugas sebagai Pengarah Peperiksaan, Lembaga Peperiksaan Malaysia, Pengarah Pendidikan Sarawak, Pengarah, Maktab Perguruan Batu Lintang, Kuching, Ketua Penolong Pengarah (Hal Ehwal Murid) di Bahagian Sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia, Kuala Lumpur; Ketua Sektor, Sektor Pengurusan Perkhidmatan

Pendidikan; Ketua Penolong Pengarah Bahagian Penyeliaan Sekolah dan Ketua Penolong Pengarah Bahagian Kurikulum di Jabatan Pendidikan Negeri Sarawak.

Adi juga pernah menjadi Pegawai Pendidikan Bahagian di Sri Aman dan di Bahagian Miri; menjadi guru Bahasa dan Kesusasteraan Melayu; pensyarah di Maktab Perguruan Batu Lintang, Kuching; tutor di Fakulti Pendidikan Universiti Malaya; dan Pengetua di SMK Green Road Kuching, dan Pengetua Kolej Tun Datuk Tuanku Haji Bujang, Miri.

Adi banyak menulis makalah ilmiah tentang pendidikan dan diterbitkan dalam beberapa jurnal akademik. Selain itu, Adi telah banyak menghasilkan kertas kerja untuk symposium, seminar dan konvensyen mengenai pendidikan, kesusasteraan dan kebudayaan. Buku ilmiah beliau School Supervision: A Sarawak Experience telah diterbitkan pada tahun 2004. Selain terlibat dalam alam pendidikan, Adi bergiat cergas dalam pelbagai aktiviti kemasyarakatan, kebudayaan, kebahasaan, kesusasteraan dan teater.

Adi pernah memenangi Piala Pungguk kerana menjadi Johan Pertandingan Menulis Sajak Remaja (1974) bagi sajak Gratitude. Kerana sajak Penagih Sepi menjadi anak Sarawak yang pertama menerima Hadiah Sastera Kebangsaan pada tahun 1975 untuk bidang puisi. Dalam gerakan kebahasaan dan kesusasteraan Adi juga pernah menjadi:

Ahli Jawatankuasa Parsatuan Bahasa dan Sastera Sarawak (PEBAS)

Ketua Satu, Persatuan Penuiis Utara Sarawak (PUTERA),

Pengasas dan Ketua Satu, Gabungan Perastuan Penulis Sarawak (GPPS),

Ahli Jawatankuasa Gabungan Persatuan Penulis Nasional (GAPENA)

Ketua Satu, Rumpun Seni Drama Sarawak (RUSDA)

dan kini sabagai Pengarusi, Medan Teater Sarawak (MANTERA).

Dalam bidang kasusasteraan sehingga kini Adi talah menghasilkan 3 kumpulani puisi

perseorangan — Lagu Malam, Puisi Buat Mama dan Panziarah Waktu.

Selain itu karya-karya Adi juga dimuatkan dalam baberapa kumpulan puisi bersama dengan beberapa

penuiis nasional yang Iain. Beberapa buah sajak Adi juga dimasukkan ke dalam buku teks untuk mata pelajaran Kesusasteraan Melayu dan Kompcnen Sastera.

Sehingga kini, kerana hasil karya kreatif dan penglibatan dalam dunia kebahasaan dan kesusasteraan Adi telah menerima anugerah berikut:

Hadiah Sastera Kabangsaan (Puisi) 1975 & 2003

Hadiah Sastara Sarawak (Puisi) 1995,

Hadiah Aktivis Sastera Sarawak 1997, dan

Hadiah Sastera Sarawak (Drama) 1998.

Kerana sumbangan itu juga Adi telah dikurniakan pingat-pingat berikut: ABS (1985), AMN (1997), PBS (2002), JBS (2003), Pingat Peringatan Delima (Perak)(2003), dan DJBS (2004).

PROFESOR MADYA DR JAMIL HAJI HAMALI

Associate Professor Dr.Jamil Hamali holds a Diploma in Business Studies from MARA

institute of Technology, Shah Alam in 1984 and a Bachelor in Business Administration

(majoring in Industrial Marketing) from Western Michigan, USA in 1986.

He obtained his MBA with distinction from the United States lntemational University, San Diego, USA in

1988.

He was the Deputy Principal (Academic Affairs) of Universiti Teknologi MARA, Kuching(UiTM) before he left for the UK for his PhD. Dr.Jamii completed his PhD in Total Quality Management from the University of Salford, Manchester in less than three years.

Currently, Dr..lamil Hamali is the Campus Director UiTM Sarawak. Before assuming this post, he was the Dean of the School of Business, UiTM Shah Alam, Malaysia (the largest business faculty in the country). Prior to that he was the Deputy Director (Student Affairs) of UWM Sarawak.

Besides holding administrative post, he is heavily involved in conducting various seminar and training specializing in the area of total quality management, marketing, strategic planning, motivation, team building, communication, entrepreneurship, leadership, change management, study skills, problem solving and decision making. Participants who attended his presentations, highly recommends him as a dynamic, entertaining and inspiring speaker.

Among his client's are CELCOM, Bank Utama, Bintulu Development Authority, Dynamic Seminars,

Kuching Waterboard, Customs & Excise, teacher’s training colleges, youth associations, schools and various government agencies and departments. He is also an accomplished researcher and several publications to his crecits.

In 1995 and 2004 Dr.Jamil Hamali was awarded the Excellence Service Awards (Anugerah Perkhidmatan Cemerlang) for his achievements and contributions.

He is an active member of institute of Management Sarawak(MASA), Kesatuan Kaunseling Sarawak (KASARA) and Invention & Design Association of Sarawak(lDEAS). He is

currently the President of lDEAS.

In 2002, to recognize his contributions towards youth and community works in the state and exemplary performance as a government officer, Sarawak State Government awarded Dr.Jamil Hamali with the Pegawai Bintang Kenyalang Award.

On campus, Associate Professor Dr.Jamil Hamaii is actively involves in various committees and association. On the International front, Dr.Jamii Hamali maintains his collaborataive works with the High Performance Organization(HPO) Research Group of University of Salford, Manchester, United Kingdom.

PROFESOR MADYA DR JAMIL HAJI HAMALI

Associate Professor Dr.Jamil Hamali holds a Diploma in Business Studies from MARA

institute of Technology, Shah Alam in 1984 and a Bachelor in Business Administration

(majoring in Industrial Marketing) from Western Michigan, USA in 1986.

He obtained his MBA with distinction from the United States lntemational University, San Diego, USA in

1988.

He was the Deputy Principal (Academic Affairs) of Universiti Teknologi MARA, Kuching(UiTM) before he left for the UK for his PhD. Dr.Jamii completed his PhD in Total Quality Management from the University of Salford, Manchester in less than three years.

Currently, Dr..lamil Hamali is the Campus Director UiTM Sarawak. Before assuming this post, he was the Dean of the School of Business, UiTM Shah Alam, Malaysia (the largest business faculty in the country). Prior to that he was the Deputy Director (Student Affairs) of UWM Sarawak.

Besides holding administrative post, he is heavily involved in conducting various seminar and training specializing in the area of total quality management, marketing, strategic planning, motivation, team building, communication, entrepreneurship, leadership, change management, study skills, problem solving and decision making. Participants who attended his presentations, highly recommends him as a dynamic, entertaining and inspiring speaker.

Among his client's are CELCOM, Bank Utama, Bintulu Development Authority, Dynamic Seminars,

Kuching Waterboard, Customs & Excise, teacher’s training colleges, youth associations, schools and various government agencies and departments. He is also an accomplished researcher and several publications to his crecits.

In 1995 and 2004 Dr.Jamil Hamali was awarded the Excellence Service Awards (Anugerah Perkhidmatan Cemerlang) for his achievements and contributions.

He is an active member of institute of Management Sarawak(MASA), Kesatuan Kaunseling Sarawak (KASARA) and Invention & Design Association of Sarawak(lDEAS). He is

currently the President of lDEAS.

In 2002, to recognize his contributions towards youth and community works in the state and exemplary performance as a government officer, Sarawak State Government awarded Dr.Jamil Hamali with the Pegawai Bintang Kenyalang Award.

On campus, Associate Professor Dr.Jamil Hamaii is actively involves in various committees and association. On the International front, Dr.Jamii Hamali maintains his collaborataive works with the High Performance Organization(HPO) Research Group of University of Salford, Manchester, United Kingdom.

PROFESOR MADYA DR HAJI AHMAD RIDZUAN BIN HAJI ABANG AWIT

Beliau dilahirkan di Kampong Pusa, Saribas Sarawak pada 23 April 1954

Mendapat pendidikan awal di SK Pusa, SMK Saribas Debak dan SMB St.

Augustine Betong.

Dari tahun 1976 hingga 1977 Melanjut pengajian di Maktab Perguruan Sultan Tanjong Malim Perak. Kemudian berkhidmat sebagai Guru di SMK Tuanku Abdul Rahman dan SMK

Petra Jaya di Kuching.

Pada tahun 1982-1985 beliau melanjutkan pengajiannya di Universiti Putera Malaysia dan

memperolehi Ijazah Bacelor Pendidikan (Hons) in dalam bidang Linguistik. Beliau terus diserap menjadi pensyarah di Universiti Putera Malaysia Cawangan Bintulu.

Pada tahun 1988-1991 beliau melanjutkan pengajiannya ke peringkat Sarjana dan Doktor Falsafal di University of Hull England dalam bidang Pendidikan Psikologi.

Di sepanjang kerjaya beliau selama lebih 30 tahun, beliau telah berkhidmat di Jabatan Pelajaran Sarawak, di tiga buah universiti iaitu di UPM (1985-1993), di UNIMAS (1993-2002) dan di UiTM Sarawak (2002 hingga sekarang).

Beliau pernah menjawat jawatan Ketua Program Sains Kognitif di UNIMAS dan Timbalan Pengarah Kampus UiTM Sarawak.

Beliau amat aktif dalam bidang penyelidikan, perundingan dan dalam persatuan-persatuan professional peringkat Negeri, Kebangsaan dan Antarabangsa.

Pada tahun 2005, Prof Madya Dr Abang Ridzuan telah dianugerahkan Pingat Perkhidmatan Bakti (PPB) oleh Kerajaan Negeri Sarawak.

HAJI ABG MOHAMAD SHIBLI BIN HAJI ABG MOHAMAD NAILIE

Tarikh Lahir : 9 Jun 1962

Bangsa : MELAYU

Status Perkahwinan : KAHWIN

E-Mel : shahs74@streamyx.com / sattbs@streamyx.com

Kelulusan : i. Diploma Perakaunan, ITM (1983)

ii. Ijazah Sarjana Muda Perakaunan (Kepujian), UKM (1988)

Keahlian Professional : Ahli Berdaftar dengan Malaysian Institute of Accountants (MIA) semenjak Julai 1992 sebagai Chartered Accountant

Kurniaan : i. Pingat Cemerlang Pengurusan PUSAKA oleh YAB Ketua Menteri

Sarawak selaku Pengerusi PUSAKA (1992)

ii. Pingat Perkhidmatan Bakti (PPB) oleh Tuan Yang Terutama Yang

DiPertua Negeri Sarawak (1995)

iii. Pingat Pegawai Bintang Kenyalang (PBK) oleh Tuan Yang Terutama

Yang DiPertua Negeri Sarawak (2003)

iv. Darjah Kebesaran Johan Bintang Kenyalang (JBK) oleh Tuan Yang

Terutama Yang DiPertua Neeri Sarawak (2006)

Pengalaman : i. SEPTEMBER 1983 HINGGA JUN 1985

Penolong Akauntan di Perbadanan Pembangunan Ekonomi Sarawak

(SEDC)

ii. JULAI 1985 HINGGA JANUARI 1988

Cuti sambil belajar.

iii. NOVEMBER 1988 HINGGA SEPTEMBER 1996

• Akauntan — Bahagian Kewangan, Perbadanan Kemajuan

Perusahaan Kayu Sarawak (PUSAKA) [November 1988 hingga Jan

1992]

• Ketua Unit Pelaburan dan Kesetiausahaan Syarikat, PUSAKA

(Januari 1992 hingga September 1996)

Lain-Iain tanggungjawab & Iantikan semasa bertugas di PUSAKA

o Mengurus Dana UPM Sarawak Charitable Trust Fund

(November 1988 hingga Jun 1993)

o Mengurus Dana Sarawak Higher Education Foundation (June

1993 hingga September 1996)

o Mengurus Dana Nichimen Forestry Scholarship Fund (Jun

1993 hingga September 1996)

o Dilantik sebagai Pengarah Syarikat dan juga Setiausaha Syarikat dalam beberapa buah anak syarikat di bawah naungan PUSAKA. (Februari 1992 hlngga September 1996)

iv. SEPTEMBER 1996 HINGGA NOVEMBER 1998 ·

Group Accountant/Setiausaha Syarikat, Persela Group of Companies

v. DISEMBER 1998 HINGGA SEKARANG

Pengurus Besar, Tabung Baitulmal Sarawak

Lain-lain tangungjawah & Iantikan semasa bertugas di Majlis IsIam Sarawak (Tabung Baitulmal Sarawak)

· Setiausaha, Jawatankuasa Pembangunan Pesantren Abdul Taib Mahmud [2001 hingga sekarang]

· Ahli Jawatnnkuasa Dana Ibnu Khaldun

· Bendahari, 13th Science conference of Islamic Academy of Sclence yang berlangsung di Kuching, Sarawak (Peringkat Antarabangsa) )((2003)

Ahli Jawatankuasa Pengurusan, Sarawak Islamic Information Centre (SIIC)

Memimpin Pengurusan Tabung Baitulmal Sarawak untuk MEMENANGI:-

Anugerah Kualiti Perkhidmatan Awam Negeri Sarawak (2005)

pada 18 Ogos 2005

Anugerah Khas 5S Peringkat Kebangsaan pada 29 November 2005

Anugerah Khas 5S Peringkat Kebangsaan (Tahun Ke-2) pada 25 November 2006

Kegiatan Luar : Peringkat PIBG

Naib Yang DiPertua, PIBG Sekolah Kebangsaan Rakyat, Jalan Haji Bolhassan (1999-2002)

Yang Dipertua, PIBG Sekolah Kebangsaan Rakyat Jalan Haji Bolhassan [2002 -2005]

Peringkat NGO

Bendaharl Kahormat HIKMAH (2005 - sekarang]

Lain-lain Membentang beberapa kertas kerja berhuhung pengurusan zakat,

kewangan dan amalan 5S pada seminar-seminar di peringkat negari dan

kebangsaan.

Penulis Artikel Mmgguan dalam akhbar Utusan Sarawak (2004 hingga sekarang)

Penulis Buku: Rakan Zakat Anda (terbitan 2005I

Penulis Buku: Rakan Zakut Anda - Roh & Realiti (terbitan 2006]

Penulis Buku: Rakan Zakat Anda - llmu, Iman, Dasar Amalan (Terbitan 2007)

(Dari Fail Operasi Kongres Islam Sarawak 2009)

DATU HAJI PUTIT MATZEN

Yang Dipertua
Majlis Islam Sarawak

Datu Haji Putit Matzen, BSc, Dip. Ed, Dip. Educational Management and Administration,
lahir di Kampung Stunggang, Lundu.

Pendidikan dari Sekolah Melayu Kpg Stunggang dan SK Bumiputera Lundu.

Pendidikan menengah di Dragon Secondary School (kini Kolej Tun Abdul Razak) dan Tanjung Lobang Secondary School (Kini Kole4h Tun Datuk Patinggi Tuanku Haji Bujang di Miri)

Pendidikan Tinggi di North Sydney Technical College; University of Western Australia; Moray House College of Education, Scotland; SEAMEO Centre of Innovation and Technology, Philippines; Stanford University, USA, dan Iain-lain kursus pendek di INTAN dan IAB, Kuala Lumpur; University of Exeter. UK; Commonwealth Development Centre, London: serta Lawatan Sambil Belajar ke Jepun, Taiwan dan Singapura.

Berkhidmat sebagai Guru, Penolong Kanan, Pengetua, Pegawai Peperiksaan,
Pegawai Pelajaran Bahagian (2 kali), Ketua Penolong Pengarah (di 4 Seksyen), Timbalan
Pengarah, dan bersara sebagai Pengarah Pelajaran Sarawak pada tahun 2000.

Beliau kemudiannya menyambung perkhidmatan di Pejabat Ketua Menteri, Kolej Swasta IBMS dan dilantik Yang Dipertua Majlis Islam Sarawak mulai 2003 hingga kini.

Aktif sepanjang persekolahan sebagai Pengawas, School Captain (3 tahun),
Secretary, kemudian Director, Overseas Students Service, University of Western Australia,
A President Colombo Plan Students Association Western Australia, Chairman Muslims
Students Association of Western Australia, dan dipilih sebagai Ahli Exco Students
Association of Kingswood College.

Sepanjang perkhidmatan, aktif dalam beberapa Persatuan Sukan, Kebudayaan, Sains dan Matematik, Bulan Sabit Merah, dan Pengakap.

Pernah menjadi anggota Lembaga Yayasan Sarawak, Majlis Islam Sarawak, Centre for
Modern Management, Normah Medical Specialist Centre, SABERKAS, Yayasan Budaya
Melayu, Lembaga Amanah Masjid Daerah Lundu, Kolej Komuniti Sejlngkat, dan lain-lain
Ahli Biasa seperti BINA, Persatuan Melayu Miri, dan Surau Setia.

Pernah juga menjadi Presiden Kesatuan Guru Bumiputera Sarawak, dan Presiden Persatuan Pengetua Sekolah Menengah Sarawak.

Telah dikurnia beberapa Anugerah: Perkhidmatan Cemerlang (1981), PPB (1982). AMN (1988), Perkhidmatan Terpuji (1992), PBK (1994), PBS (1999), DJBS (2000), PPS (2002), dan PPD (Perak)(2003), dan PTK (PBS/l/7) (2006).

(Dari fail operasi Kongres Islam Sarawak 2009)

Friday, May 8, 2009

DATU DR HAJI YUSOFF HAJI HANIFAH

Educator with a flair for Public Administration

Datu Dr. Haji Yusoff bin Haji Hanifah began his career in the civil service as an educator teaching in a well known public school in his hometown, Miri. Several high ranking government officials including Datu Dr.Hatta Solhee were among his students. Although he had never regarded his teaching vocation as a civil service position, he was very much conscious of his responsibility to society and his employer.

His perspective of what makes a civil servant changed when he assumed the role of a school supervisor.

His new role required him to interact a great deal more than previously. He spent a lot of time going out to meet the public to explain matters on education policy. "The public of the post colonial era was more critical of government policies especially if it involves the improvement of their children's education." he said.

Datu Dr. Haji Yusoff felt that he had played a positive role in the development of education in the state. Part of his contributions toward this included organising numerous dialogues and meet- the- parents sessions in the villages - activities he considered as very important aspects of administrative work.

Being a leader is never easy. Datu Dr. Haji Yusoff took it upon himself to make things happen as he saw it to be within the purview of his administrative and professional work to do this. " I quickly realised that my office is less important to me than the civic centres, school halls or community centres where I hold meetings with the people in the kampungs", he explained.

For him, these were the places where he learnt a great deal about people, their issues and their values - important knowledge to help a civil servant be a good leader.

Memorable Moments

In his illustrious decade old career with the State Civil Service ( he was appointed as Senior Assistant Director of Education in 1982), Datu Dr Haji Yusoff explained that the various positions he held since then had compelled him to assume leadership role to cover the relevant aspects of his administrative duties.

He was conscious of the need to be responsive to the needs of the public and the government. In the course of executing his work, he admitted that he had made mistakes. "Where I had made mistakes, I was prepared to admit it and acknowledge it", he added.

Taking care of the image of his department was a crucial part of his duty. He never took lightly the public relations aspect of his administrative work. He came across difficult customers with their unreasonable demands especially from those "close" to the politicians. "But I was determined to be firm in my decision. If the answer had to be "No", then that was what I would tell them", he affirmed.

Of course there were complaints from customers but these, he viewed were good indications of a healthy state of affairs in his department or ministry. Complaints from customers meant an opportunity to redress any shortcomings and promote improvement.

Two way communication

For a department to be effective and efficient, a healthy flow of communication must be encouraged among department staff and between the department and the public. He realised that there was a need to address the communication deficiency in his department. In fact, his determination not to be evasive and defensive in his dealings but instead to handle them positively especially the queries and feedback as well as his quick response to public frustrations may well be his greatest achievement in his career with the Service. He was very serious in his effort to maintain the good image of his department and took speedy remedial actions to counter negative public perceptions. " The image of my department is very important to me", he explained. One of his early strategies towards this end was to organise public relations workshops and seminars - something almost unheard of in those days. He wanted to promote better interaction and enhance the communication skills to improve work performance among his staff. He realised that it was not easy. After years of doing things in certain ways, effecting an improvement in the work culture needed a massive attitudinal change. "I persisted until I achieved a satisfactory result" he added with pride. His department began to make an earnest commitment to make the Civil Service what it should be. A Civil Service that was committed to the slogan " Berusaha, Berkhidmat, Berbakti" or loosely translated to mean : To Endeavor, To Serve , To Contribute.



From this exercise his department began to visualise mission atement and corporate charter. Today , almost every departments, ministries, agencies has a mission statement and a corporate charter to work towards.

"I was conscious that I needed to be responsive to the needs of the public and the needs of the Government," explains Datu Dr. Haji Yusoff (2nd from left)

Post Colonial Civil Service

Datu Dr Haji Yusoff labelled himself as a product of the post colonial civil service. In his opinion, it is still very much administrative and regulative in nature. But the era of the Chief Minister's "Politics of Development" has brought on many changes in the state civil service and it continued to change. Compared to the present day government, the pre-colonial administrators were authoritative and the public was expected to comply obediently.

For him, the State Civil Service after independence has many challenges to face. It was open to many queries and criticism from all sectors - the public, media, politicians, business community, the voters etc. All questions must be answered and all shortcomings be addressed. To survive, he said, a civil servant who assumed a leadership role must be well versed with what he termed as the "secrets of politics". One must understand the politics of the day, the mentality of politicians and the system in the complex organisation that he served, he added.

An ideal civil servant What makes an ideal civil servant? He must be honourable, incorruptible, innovative with the guts to take calculated risks.

In the old days, the civil servants were respected, revered and treated almost like kings. In fact, the resident of a district was seen as the king of his little kingdom.

Although the civil servants are still very much respected, the public perception of the civil servants has changed much over the last 30 years in Sarawak. They are expected to show compassion and act like a servant of the public. They are expected to be humble and must be prepared to admit mistakes and made efforts to correct them. Although they are not expected to know all the answers, they must be prepared with the answers to satisfy the needs of the public whom they served.

Another trait that he deemed as desirable in a member of the state civil service is the ability and willingness to give credit where and when it is due. For example, he said, many good ideas and suggestions to improve the quality of public service came from members of the public. A good civil servant should recognise these individuals and not assume these ideas as their own for their own personal fame and glory.

As Mayor, he introduced the use of credit card at the payment counters in DBKU ...(also in photo is Tuan Haji Morshidi)

An ideal civil servant must be able to work towards facilitating the private sector development, not just to regulate it, a move some may see as stifling the growth of industries towards economic development.

He commended the role played by government agencies such as the Land & Survey Department in speeding up the process of development for industrial areas in places like Demak Jaya.

Be it social, political or administrative, a civil servant must excel and to do this, he/she must be efficient in all aspects of public responsibilities. He must be efficient in managing tax payers funds, innovative in his approach towards his work and decisive in experimenting with new ways of doing things. The million ringgit question that all civil servants should ask was " Are we doing anything to improve our performance?".

Datu Dr Haji Yusof looked up with admiration and respect for the leadership skills shown by the present State Secretary, YB Datuk Amar Haji Abdul Aziz Husain. " Datuk Aziz has many new ideas he is experimenting with - all in the hope of giving an impetus and a boost to the performance of the civil service. The introduction of IT in the civil service was done towards achieving a paperless civil service, the use of the internet to search for knowledge was to enhance the performance of every member of the civil service and many other positive and innovative approaches for the promotion of an efficient and knowledge driven civil service, he explained.


Taking calculated risks

Being a good leader means having the courage to take calculated risks in making decision affecting their work and their departments. An ideal civil servant must be confident that nothing will go wrong with his decision. He must learn to anticipate, welcome and execute changes if they are necessary. Efficiency is a by-product of innovation and responsiveness. Ministries and departments must be encouraged to begin their own innovative agendas by implementing measures that would encourage efficiency. An ideal civil servant is expected to be innovative, responsive, consultative and be able to respond to the demands of the government and the public. Executing his role as a public servant for almost two decades has seen him taking many calculated risks in making decisions. His appointment as the first mayor of Kuching City North (DBKU) on August 1, 1988 brought his decision making skills to the fore. To his pride and joy, many of his innovative and calculated risks had paid off nicely, leaving a great legacy for his successors to inherit.

Profile

  • Senior Assistant Director of Education 1982 - 1983
  • Resident of Sri Aman 1983 - 1984
  • Permanent Secretary of 1984 - 1988
  • Ministry of Resource Planning
  • Mayor of Kuching City North 1988 - 1994

Datu Dr Haji Yusoff bin Haji Hanifah has a PhD in Sociology/Education. He currently serves as a member of the Board of Directors of several local/national corporations.